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《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能退化和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。若遇心衰、休1克、出血、体质虚弱、阳1痿等症状者，人参确有药1到1病1除之效。聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：***学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。

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儒家文化促进和丰富了文化。以孔孟为代表的儒家文化，是我国的官学，其主要特征是以“求 善”为目标的“伦l理型”文化。这种文化对***文化也有很大的影响。第l一，儒家注意心理调整。《中庸》云 ：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”人不可能长生不老，也不可能“返老还童”，但防止未老先衰延长生命是可以办到的，这种预防为主的***思想告诉人们，必须自幼注意***，平时注意***，尤其在生命的转折关头，尤应高度注意***。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中 和，，天地位焉，万物育焉。”西汉董仲舒认为“欲恶度礼，动静顺性，喜怒正于中，忧惧反之正。”“能以 中和养其身者，其寿极命。”******文化中这些思想也很明显，《内经》：“智者之***也??和喜怒而安 居处”，“志意和则精神专直，魂0魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也”。《***延命录》云：“能中和者必久 寿。”第二，主张从伦l理道德的修养来养性长寿。儒家要求人们对封建伦l理道德的履践作为自我人生完善的目 的。并把这种养性观溶入文化之中。高尚圣洁的伦l理观既是人们自我人格完善的RY高温导热油泵途径，也是***的重 要方法。孔子提出”仁者寿“，大仁者必长寿，认为”养德尤***之第l一要也“。具有仁德者方可通向长寿之 路。因此养身在养心，养心在养性，养性才能达到***的***高境界，就能真正延l年益l寿。